Amorós: la razón patriarcal : textos, contextos y pretextos
| dc.contributor.advisor | Muñoz Barquero, Elizabeth | |
| dc.contributor.author | León Rodríguez, María Elena | en_US |
| dc.date.accessioned | 2013-09-03T19:52:55Z | |
| dc.date.accessioned | 2021-06-14T16:38:22Z | |
| dc.date.available | 2013-09-03T19:52:55Z | |
| dc.date.available | 2021-06-14T16:38:22Z | |
| dc.date.issued | 2006 | en_US |
| dc.description | Tesis (licenciatura en filosofía)--Universidad de Costa Rica. Facultad de Letras. Escuela de Filosofía, 2006. | en_US |
| dc.description.abstract | Se pretende analizar la obra filosófica de Celia Amorós, tomando como marco de referencia la crítica a la filosofía como discurso de poder patriarcal y la adopción del feminismo filosófico como una nueva forma de hacer filosofía. El feminismo filosófico mantiene la idea de que el feminismo es un problema filosófico que debe ser tematizado como tal y por ende, tiene implicaciones filosóficas importantes. Por esto, el feminismo demanda replanteamientos conceptuales radicales en los esquemas teóricos de la filosofia, puesto que estos esquemas no han incluido a las mujeres. Por otro lado, el patriarcado ha existido siempre y su estructura de adaptabilidad a otras estructuras le ha permitido sobrevivir a través del tiempo en cualquier contexto histórico, social, económico o político que se presente. Por consiguiente, el patriarcado es un fenómeno social, político, histórico y cultural, que regula todos los ámbitos de la vida humana y tiene la capacidad de construir espacios de poder, es decir, promover los discursos que legitiman su propio poder. De ahí que el sexismo opere dentro de los discursos a través de una ideología que hace posible los distintos argumentos a favor de la discriminación de las mujeres. El sexismo contribuye a crear una visión distorsionada de la realidad a través de una relación de poder entre los sexos, argumentando a favor de la superioridad masculina y la supuesta debilidad femenina. Para esto, el sexismo adquiere el monopolio del sentido e impone un orden simbólico diferente para cada uno de los sexos. La metodología utilizada en esta investigación se basó en la lectura y análisis de los textos de Amorós, especialmente aquellos en donde esta filósofa utiliza la hermenéutica feminista para evidenciar los mecanismos con los cuales opera la razón patriarcal. La hermenéutica será definida por Amorós como teoría crítica feminista... | es_CR |
| dc.description.procedence | UCR::Docencia::Artes y Letras::Facultad de Letras::Escuela de Filosofía | es_CR |
| dc.identifier.uri | https://repositorio.sibdi.ucr.ac.cr/handle/123456789/412 | |
| dc.language.iso | spa | en_US |
| dc.subject | MUJERES FILOSOFOS | en_US |
| dc.subject | PATRIARCADO EN LA LITERATURA | en_US |
| dc.subject | TEORIA FEMINISTA | en_US |
| dc.subject | AMOROS PUENTE, CELIA, 1945- | en_US |
| dc.subject | IDENTIDAD FEMENINA | en_US |
| dc.subject | MUJER (FILOSOFIA) | en_US |
| dc.title | Amorós: la razón patriarcal : textos, contextos y pretextos | en_US |
| dc.type | proyecto fin de carrera | es_CR |
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